Ultimo Rosso
Da organizzatori
Che cosa succede nei territori italiani? Come stanno cambiando i rapporti tra popolazioni, territori e istituzioni pubbliche? Queste sono alcune delle domande a cui intende rispondere un ciclo di cinque incontri tematici che ruoteranno attorno alla presentazione di altrettante ricerche etnografiche.
Due sono i fili rossi che legano insieme questi lavori. Il primo è dato dal conflitto sociale che caratterizza alcuni luoghi simbolo dell’Italia contemporanea e che si intreccia esplicitamente con i territori in cui si manifesta. Il secondo è quello dell’intervento statale in situazioni emergenziali e non, e il suo impatto sul modo in cui lo spazio urbano è vissuto dai suoi abitanti e si modifica col tempo.
Il conflitto è il terreno comune in cui si incontrano gruppi sociali e istituzioni dello Stato, ognuno interessato ad applicare una particolare interpretazione dello spazio e a gestirla conseguentemente. Il caso dei movimenti No Tav, descritto da Alessandro Senaldi in Cattivi e primitivi e raccontato da Wu Ming 1 in Un viaggio che non promettiamo breve consentirà di discutere il modo in cui il conflitto attorno alla Val di Susa sia soprattutto un conflitto territoriale tra due differenti visioni dello spazio e dell’ambiente, e aiuterà a comprendere le ragioni degli uni e degli altri nonché la posta in gioco.
Ma è anche il “caso” del libro di Giuseppe Scandurra, ovvero di gruppi ultras che sempre più, anche in una città come Bologna, costruiscano il senso del loro gruppo e la loro “identità” in contrapposizione con quella dello Stato e di chi lo rappresenta, in particolare le forze dell’odine.
L’emergenza, invece, è il perno centrale di Politiche del disastro di Silvia Pitzalis, un’etnografia dei progetti di intervento, riallocazione e ricostruzione da cui emerge il senso di un mancato ascolto da parte dello Stato e l’attivarsi di risposte locali alla situazione post-terremoto autonome e spesso contrastanti alle iniziative pubbliche. Ed è il perno centrale anche dell’ultimo libro dell’antropologo Andrea Staid, proprio nel momento in cui l’abitare in mote città italiane è diventato un problema, un diritto quotidianamente negato.
I testi
Silvia Pitzalis, Politiche del disastro. Poteri e contropoteri nel terremoto emiliano, Ombre Corte. 8 marzo 17-30-18 e 45
Alessandro Senaldi, Cattivi e primitivi. Il movimento No Tav tra discorso pubblico, controllo e pratiche di sottrazione, Ombre Corte, 22 marzo 17.30-18.45
Giuseppe Scandurra e Leonardo Tancredi, Tifo Estremo. Storie degli ultras del Bologna, Manifestolibri,12 Aprile, 17-30-18 e 45
Andrea Staid, Abitare illegale. Etnografia del vivere ai margini in Occidente, Milieu Edizioni, 19 aprile, 17-30-18 e 45
Wu Ming 1, Un viaggio che non promettiamo breve, Einaudi, 17 maggio, 17-30-18 e 45
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Ogni giorno politici, sociologi economisti citano un fantomatico “Paese Reale”. Per loro è una cosa che conta poco o niente, che corrisponde al “piano terra”, alla massa, alla gente comune. Così il Paese Reale è solo nebbia mediatica, un’entità demografica a cui rivolgersi in tempo di elezioni.
Ma di cosa e di chi è fatto veramente il Paese Reale? Se ci pensi un attimo, il Paese Reale siamo Noi, siamo Noi presi Uno a Uno. L’artista polesano Piermaria Romani si è messo in strada e ha pensato a una specie di censimento. Ha incontrato di persona e illustrato il Paese Reale. Centinaia di ritratti e centinaia di storie.
(Cliccare sul ritratto e ingrandire l’immagine per leggere il testo)
PAESE REALE
di Piermaria Romani
Cari lettori,
dopo molti mesi di pensieri, ripensamenti, idee luminose e amletici dubbi, quello che vi trovate sotto gli occhi è il Nuovo Periscopio. Molto, forse troppo ardito, colorato, anticonvenzionale, diverso da tutti gli altri media in circolazione, in edicola o sul web.
Se già frequentate queste pagine, se vi piace o almeno vi incuriosisce Periscopio, la sua nuova veste grafica e i nuovi contenuti vi faranno saltare di gioia. Non esiste in natura un quotidiano online con il coraggio e/o l’incoscienza di criticare e capovolgere l’impostazione classica di questo “giornale” .
Tanto che qualcuno si è chiesto se i giornali ancora servono, se hanno ancora un ruolo e un senso i quotidiani. Arrivano sempre “dopo la notizia”, mettono tutti lo stesso titolo in prima pagina, seguono diligentemente il pensiero unico e il potente di turno, ricalcano in fotocopia le solite sezioni interne: politica interna, esteri, cronaca, economia, sport… Anche le parole sembrano piene di polvere, perché il linguaggio giornalistico, invece di arricchirsi, si è impoverito. Il vocabolario dei quotidiani registra e riproduce quello del sottobosco politico e della chiacchiera televisiva, oppure insegue inutilmente la grande nuvola confusa del web.
Periscopio propone un nuovo modo di essere giornale, di fare informazione. di accostare Alto e Basso, di rapportarsi al proprio pubblico. Rompe compartimenti stagni delle sezioni tradizionali di quotidiani. Accoglie e riconosce uguale dignità a tutti i generi e a tutti linguaggi: così in primo piano ci può essere una notizia, un commento, ma anche una poesia o una vignetta. Abbandona la rincorsa allo scoop, all’intervista esclusiva, alla firma illustre, proponendo quella che abbiamo chiamato “informazione verticale”: entrare cioè nelle “cose che accadono fuori e dentro di noi”, denunciare Il Vecchio che resiste e raccontare Il Nuovo che germoglia; stare dalla parte dei diritti e denunciare la diseguaglianza che cresce in Italia e nel mondo. Insomma: un giornale non rivolto a questo o a quel salotto, ma realmente al servizio della comunità.
Con il quotidiano di ieri – così si diceva – oggi “ci si incarta il pesce”. Non Periscopio, la sua “informazione verticale” non invecchia mai e dal nostro archivio di 50.000 articoli (disponibile gratuitamente) si pescano continuamente contenuti utili per integrare le ultime notizie uscite. Non troverete mai, come succede in quasi tutti i quotidiani on line, le prime tre righe dell’articolo in chiaro… e una piccola tassa per poter leggere tutto il resto.
Sembra una frase retorica ma non lo è: “Periscopio è un giornale senza padrini e senza padroni”. Siamo orgogliosamente antifascisti, pacifisti, nonviolenti, femministi, ambientalisti. Crediamo nella Sinistra (anche se la Sinistra non crede più a se stessa), ma non apparteniamo a nessuna casa politica, non fiancheggiamo nessun partito e nessun leader. Anzi, diffidiamo dei leader e dei capipopolo, perfino degli eroi. Non ci piacciono i muri, quelli materiali come quelli immateriali, frutto del pregiudizio e dell’egoismo. Ci piace “il popolo” (quello scritto in Costituzione) e vorremmo cancellare “la nazione”, premessa di ogni guerra e di ogni violenza.
Periscopio è quindi un giornale popolare, non nazionalpopolare. Un quotidiano “generalista”, scritto per essere letto da tutti (“quelli che hanno letto milioni di libri o che non sanno nemmeno parlare” F. De Gregori), da tutti quelli che coltivano la curiosità, e non dalle élite, dai circoli degli addetti ai lavori, dagli intellettuali del vuoto e della chiacchiera.
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Francesco Monini
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